كراريس الحكواتيين في المكتبة الرقمية غاليكا

[en français ici]

منذ عام ٢٠٢١ يحظى برنامج آداب المشرق الشعبية (LiPoL) بشراكة مع المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) من أجل الحفاظ على مجموعة كراريس حكواتيي سيرة الملك الظاهر بيبرص وفهرستها وإتاحتها للجمهور والترويج لها. وبفضل جهود زملائنا في المكتبة الوطنية الفرنسية – وهم جيرالدين شاتلار (قائمة بالمهامّ، متخصصة بمنطقة الشرق الأوسط ومديرة برنامج “مكتبات الشرق” Bibliothèques d’Orient) وآليكس برويس (مسؤولة قطاع الاستحواذات والتبرعات بالوثائق الرقمية) وبيرتران كارون (مسؤول قسم البيانات الوصفية) وخالد شكر العلمي (مسؤول المخطوطات العربية في قسم المخطوطات) – يمكن الآن الوصول إلى صور المخطوطات وتحميل نسخة منها، بشكل مجاني ومفتوح على موقع المكتبة الرقمية غاليكا. نذكر أن هذه المخطوطات كان الباحثان الفرنسيان فرانسيس غينل وجورج بوهاس قد صوّراها وتبرّعا بأرشيفهما إلى مشروع آداب المشرق الشعبية الذي أوصلها إلى المكتبة الوطنية.
إنّه من المهمّ اليوم أن ننظر إلى المسار الذي سلكته هذه الكراريس الَّتي نُسخت خلال النصف الأول من القرن العشرين في أحياء دمشق الشعبية (سوق المسكية وسوق ساروجة)، والتي انتقلت من يد إلى أخرى في سوريا (علامة القراءة المكتوبة على إحدى هذه المخطوطات تشير إلى أنّ بعض الكراريس قد سافرت حتى طبرية في فلسطين) والتي أغرت الحكواتيين والباحثين خلال أكثر من سبعين عاماً والتي يمكن اليوم لجمهور واسع أن يحصل عليها بفضل نشرها على موقع غاليكا ووجودها في فهرس المكتبة الوطنية الفرنسية.
إن التعاون مع فريق المكتبة الوطنية الفرنسية لم يسمح لنا بتوزيع صور المخطوطات والتعريف بهذا التراث الغني جدًا وهو آداب المشرق الشعبية فحسب، بل كانت أيضاً فرصة كي نستفيد من مهارات مؤسّسة عريقة أثبتت جدارتها – وهي المكتبة الوطنية الفرنسية – في الحفاظ على الوثائق الرقمية التي تشكّل، في الوقت الحالي، الأثر الوحيد الذي نحتفظ به فيما يخصّ هذه المخطوطات.

تقديم المخطوطات الثلاث:

مخطوطة أبو أحمد (م ١) صورها فرانسيس غينل

يمكن الوصول إلى مخطوطة أبو أحمد في الفهرس العام للمكتبة الوطنية الفرنسية من خلال الرابط المرفق أدناه:
http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb46978648w

وقد سميت مخطوطة “أبو أحمد” (م ١) نسبةً إلى راويها وصاحبها السابق، أبو أحمد، واسمه الحقيقي مجهول لنا. ولد أبو أحمد عام ١٩٢١ في قرية الهامة (غربي دمشق) وكان يسكن في منطقة الصالحية في دمشق. المعلومات المتعلقة بأبو أحمد تأتي إلينا من مقابلة أجراها توماس هرتسوغ مع الحكواتي، كجزء من رسالة الماجستير الخاصة به “تقديم جلستين قصصيتين ومخطوطتين لسيرة الملك الظاهر بيبرص تم جمعهما في سوريا عام ١٩٩٤” (جامعة بروفانس، ١٩٩٤)¹.
كان أبو أحمد عاملاً في ورشة نسيج كما عمل أيضاً في البناء. بعد أن تعلم القراءة متأخراً، شغف بسيرة الملك الظاهر بيبرص وبدأ تدريجياً في قراءتها بناءً على طلب أقاربه. كان يستأجر الكراريس من الناسخ الذي كان يملك مكتبة في سوق ساروجة، وهو محمد خالد الطباع ، قبل أن يشتريها أخيراً بين عامي ١٩٦٨ و١٩٦٩.
بعد لقاء أبو أحمد مع توماس هرتسوغ عام ١٩٩٤، حصل المعهد الفرنسي للدراسات العربية بدمشق (IFEAD) على الكراريس من الحكواتي بفضل مساعدة أوليفييه دوبوا وجورج بوهاس. في عام ٢٠٠٧ قام فرانسيس غينل، الذي كان يحضّر رسالة دكتوراه حول “استراتيجيات السرد في الرواية الشامية لسيرة الملك الظاهر بيبرص”²، بتصوير الـ٢٠٠ كراساً التي تتكون منها مخطوطة أبو أحمد. عند تصميم برنامج آداب المشرق الشعبية في عام ٢٠١٨، أرسل فرانسيس غينل ١٢ ٢٣٦ صورة فوتوغرافية إلى باحثي البرنامج. وهذه الكراريس نفسها محفوظة في مقر المعهد الفرنسي للشرق الأوسط (Ifpo حالياً، IFEAD سابقاً) في دمشق ولكن يتعذر الوصول إليها الآن بسبب النزاع الراهن.

تشير المعلومات الموجودة في الكراريس إلى أن بعضها يعود إلى ما قبل العام ١٨٩٨ فيما يخص الأقدم منها، بينما نُسخت الأحدث منها في خمسينيات القرن الماضي. كما أنّ بائع الكتب الذي اشترى منه أبو أحمد مخطوطته كان أيضاً ناسخًا وأنتج العديد من كراريس المخطوطة في الأربعينيات والخمسينيات، ومن المفترض أنّه حصل أيضًا على كراريس نسخها بائعو كتب وناسخون دمشقيون آخرون، لا سيما : درويش بن محمد الجبان من باب توما (وهي كراريس تعود لسنة ١٩١٠ وما يليها) ، ومحمد لطفي الرهونجي (صاحب المكتبة الأدبية في سوق المسكية)، وعبد القادر الحافي، وإبراهيم خليل (وهي أَيضاً كراريس تعود لسنة ١٩١٠ وما يليها)، ومحمد جعفر العطار من سوق ساروجة. كما نشير إلى قلّة المعلومات المتاحة حول بائعي الكتب هؤلاء.

مخطوطة أبو حاتم (م ٢) صورها جورج بوهاس

يمكن الوصول إلى مخطوطة أبو حاتم في الفهرس العام للمكتبة الوطنية الفرنسية من خلال الرابط المرفق أدناه:
http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb46996714s

تحمل المخطوطة الثانية (م ٢) اسم صاحبها السابق أبو حاتم، واسمه الحقيقي إبراهيم الجفان، وكان حكواتياً في مقهى النوفرة في دمشق القديمة وتوفّي في نهاية عام ٢٠٠٩. كان هذا الراوي يتميز باستخدام لهجاتٍ مختلفة لشخصياته من أجل إضفاء جماليةٍ على قصته ولمحاكاة فنّ القصة الشعبية، كاللهجة المصرية للمصريين واللهجة السورية للسوريين، مما يعطي جواً من الحقيقة والإِثارة لقصَّته³. لأسباب غير معروفة لنا، تم عرض المخطوطة المكونة من ١٧٨ كرّاساً للبيع عند تاجر تحف دمشقي، وفي عام ٢٠٠٨ حصل عليها جورج بوهاس بفضل تمويل من المدرسة العليا للأساتذة – ENS – في مدينة ليون. وكما كان فرانسيس غينل قد فعل، صور جورج بوهاس الكراريس بطريقة الصفحتين خلال صيف عام ٢٠٠٩، وهكذا أنتج مجموعة من ٧٧٥٣ صورة فوتوغرافية. تم تبادل الكراريس لاحقًا مع تاجر التحف نفسه للحصول على المخطوطة الثالثة (م٣، المعروفة باسم “الحجازية”). لا يزال مصير مخطوطة أبو حاتم غير معروف لنا اليوم.

تشير المعلومات الموجودة في الكراريس إلى أنَّ بعضها يعود إلى قبل العام ١٨٩٧ (هناك شهادة قراءة مؤرخة في ١٦ شعبان ١٣١٤ في الكراس رقم ١٦٧). يعود معظمها إلى أبو أحمد المنعش (١٨٨٥-١٩٥١)، الذي قد كان بائع حلويات في منطقة باب الجابية، وحكواتياً هاوياً في مقهى النوفرة، ثم انتقلت الكراريس إلى ملكية صالح حبيب من حي العقيبه في دمشق وأخيرًا وصلت إلى أبو حاتم.

مخطوطة مقهى الحجاز “الحجازية” (م ٣) صورها جورج بوهاس

يمكن الوصول إلى المخطوطة الحجازية في الفهرس العام للمكتبة الوطنية الفرنسية من خلال الرابط المرفق أدناه:
http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb46996710d

المخطوطة الثالثة تحمل اسم الحجازية لأنها كانت محفوظة في مقهى الحجاز في دمشق قبل عرضها للبيع عند نفس تاجر التحف الدمشقي الذي كان قد باع مخطوطة أبو حاتم لجورج بوهاس. سمح اتفاق مع تاجر التحف لجورج بوهاس بتصوير المخطوطة بين عامي ٢٠٠٩ و٢٠١٠ مقابل كراريس مخطوطة أبو حاتم (كما ذكرنا سابقاً)، مما أدى إلى إنتاج مجموعة من ١٠٧٥٧ صورة فوتوغرافية لـ١٦٣ كراساً. وقد أودع بوهاس كراريس الحجازية في مكتبة المعهد الفرنسي للشرق الأدنى بدمشق حيث لاتزال محفوظة.

كان مقهى الحجاز مقهىً دمشقياً شعبياً يقع بالقرب من محطة سكة حديد الحجاز، وتم افتتاحه في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي وثم دُمّر في آذار ٢٠٢١. ومن المفترض أن الحكواتيين العاملين في المقهى كانوا يستخدمون هذه المخطوطة وتشير المعلومات الموجودة في الكراريس إلى أنها كانت أيضاً في السابق ملكية نساخين وبائعي كتب مختلفين، لا سيما : محمد جعفر العطار من سوق ساروجة (بالنسبة إلى الكراريس المؤرخة في ثلاثينيات القرن العشرين)، وعبد القادر الحافي، ومحمد لطفي الرهوانجي (وهو صاحب المكتبة الأدبية في سوق المسكية)، ومحمد الدمراني بن محمود عبد السلام. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الصفحة الأخيرة من الكراس رقم ٣٨ تخبرنا أنه من الممكن أن تعود بعض الكراريس إلى ما قبل العام ١٩٢٩.

1. Herzog, T. Présentation de deux séances de ḥakawātī et de deux manuscrits de la Sīrat Baybars recueillis en Syrie en 1994. Mémoire de maîtrise d’arabe, sous la direction de C.-F. Audebert et J.-P. Pascual. Aix-en-Provence, Université de Provence, 1994 [عبر الانترنت]. متاح: https://lipol.hypotheses.org/634 الوصول إليها: ٣ آب ٢٠٢٣. [↩]
2. GUINLE, Francis. Les stratégies narratives dans la recension damascène de Sīrat al-Malik al-Ẓāhir Baybarṣ. Nouvelle édition [en ligne]. Damas : Presses de l’Ifpo, 2011 (généré le 25 août 2023). Disponible sur Internet : http://books.openedition.org/ifpo/1578>. ISBN : 9782351593172. DOI : https://doi.org/10.4000/books.ifpo.1578. [↩]
3. “في الليل تطلعك دمشق على حنانها الحكواتي حكاية أخيرة”. موقع الجزيرة. ٢٧ شباط ١٩٩٨. [عبر الانترنت]. متاح: https://www.al-jazirah.com/1998/19980227/p273.htm الوصول إليها: ٣ آب ٢٠٢٣ [↩]